荀派_百度百科

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年07月06日

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  荀派,荀慧生(1900~1968),男,伟大的京剧花旦表演艺术家,荀派艺术的创始人。本籍河北东光,初名秉超,后更名秉彝,又更名“词”,字慧声,1925年与余叔岩合演《打渔杀家》起更名为荀慧生,号留香,艺名白牡丹。终身表演了三百多出戏,此中代表作为《元宵谜》、《玉堂春》、《棋盘山》等,与杨小楼、尚小云、潭小培一路称为“三小一白”。1927年和1931年两次被选 “四大名旦”,有“无旦不荀”的佳誉。他指点和亲身教授的后人、学生、门徒有:吴纪敏、金淑华、李薇华等,称为京剧荀派。

  荀慧生(1900~1968)

  诞辰:1900年1月5日,光绪二十四年(戊戌)十二月初五日。

  逝世:1968年12月26日,夏历戊申年十一月初七日。

  1900年1月5日出生于河北省东光县(现为阜城县)一个捻售线香的手工业业主之家。少小家贫无以生计。

  (又说出生于麻烦的农人家庭)。1907年随父母到天津谋生,父亲将他与兄荀

  卖予小桃红梆子梨园学戏。不久其兄不胜忍耐吵架擅自逃走,只剩慧生,后被卖给河北梆子旦角庞开导为私房门徒,自此,荀慧生沦为家奴,吃尽苦头,但他仍以庞大的耐力与毅力对峙每天练功。炎天穿棉袄,冬天穿单衣,头顶大碗,足履冰水,点香火头练转眼珠,日复一日,年复一年,苦功练出了硬本事,唱、念、做、打无一不精。8岁在天津初次登台表演《双官诰》。又随侯俊山学梆子旦角。1909年,荀慧生以“白牡丹”艺名随师常在冀中、冀东一带农村市镇唱庙会和野台子戏。 1910年荀慧生随师进京,获得侯俊山(十三旦)亲传的《辛安驿》、《花田错》等戏。先后搭庆寿和、义顺和、鸿顺和、天庆和等梆子班。

  前期他去天津曾同革命戏剧家王钟声,同台表演《革命家庭》、《黑奴恨》等戏,在《革命家庭》中饰演一个乡间姑娘。后向陈桐云李寿山程继先辈修京昆艺术,直到十七岁才独立成班。

  1911年入三乐班(后易名正乐)从路三宝、薛兰芬学京剧青衣、旦角,白牡丹与尚小云赵桐珊有“正乐三杰”之称。曾拜吴菱仙陈德霖王瑶卿为师,并受孙怡云程继先田桂凤曹心泉乔蕙兰李寿山等名家教益。

  1918年插手喜群社,与梅兰芳、程继先合演《虹霓关》,与刘鸿升侯喜瑞等合作了《胭脂虎》等戏,从此专演京剧。又同余叔岩王凤卿高庆奎朱桂芳等合作,并拜王瑶卿门下进修正工青衣。后自组“留香社”。1919年插手永胜社,同年杨小楼应上海天蟾舞台之邀和谭小培、尚小云赴沪,请荀慧生担任刀马旦,公演惹起惊动,人称杨小楼、尚小云、谭小培和白牡丹为“三小一白”。荀慧生的表演活泼活跃,扮相俊俏,使上海观众耳目一新,被赞为“誉满春申”,后又与周信芳冯子和盖叫天小达子等人合作,表演《赵五娘》、《劈山救母》、《九曲桥》、《杨乃武与小白菜》等戏,名震沪上。上海国画大师吴昌硕同出名人士严独鹤舒舍予也为宣传和扩大荀慧生的艺术影响仆仆风尘。

  荀慧生喜好作画,1924年正式拜吴昌硕为师,他又向齐白石陈半丁傅抱石李苦禅王雪涛等名师求教,丰硕了他的艺术糊口,提高了他的艺术素养。1927年北京报界举办京剧旦行评选,他与梅、尚、程一路被誉为“四大名旦”,这也标记着他艺术走向成熟,获得社会必定,博得了观众的赞扬。1931年再次入选“四大名旦”。

  开国后,荀慧生遵照周总理签订的戏曲鼎新指示,为京剧艺术鼎新做出了大量工作。期间备受耻辱,抑郁而死。

  荀慧发展年与陈墨香、陈水钟合作,编演了大量的新戏,在排练中获得王瑶卿的鼎力协助。他表演的剧目有三百多出,大致有以下三类剧目:一是《绣襦记》、《丹青引》、《红娘》、《勘玉剑》、《钗头凤》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》、《荀灌娘》等新编演的剧目;二是《贩马记》、《玉堂春》、《十三妹》、《满意缘》等增益首尾的保守剧目;三是从梆子移植为京剧的《花田错》、《元宵谜》、《辛安驿》、《香罗带》等快要四十出戏。其他剧目还有《杜十娘》、《金玉奴》、《卓文君》、《胭脂虎》、《霍小玉》等。

  他对唱和念的要求很是严酷,认为唱要“以无限的腔调曲表达繁复错综的豪情”,而念白在与观众交换时“比歌唱更间接、更无力一些”。为此,他主意唱和念时糊口感和艺术性两者连系,协和谐谐,并与脸色、身材的实在天然相分歧,互为表里。这恰是荀派表演的特殊气概。

  他在承继保守的根本上,在脚本、唱腔、表演、念白、到服饰等方面都进行了立异的实践与摸索。在唱腔艺术方面荀慧生斗胆废除保守局限,阐扬小我嗓音特长,吸收昆、梆、汉、川等曲调旋律,斗胆立异。这不是简单的一曲多用,而是从糊口出发,从人物豪情与心境出发,字正腔圆,腔随情出,令人入迷。他长于利用上滑下滑的粉饰音,听来美丽、轻巧、谐趣具有特殊的神韵。他还十分重视道白艺术,吐字清晰,声情并貌,他缔造出融韵白、京白为一体的念白,韵调新颖,具有特殊的表示力。表演方面他强调“演人不演行”,不受行当限制,按照需要进行需要的冲破,他塑造的很多少女、少妇的艺术抽象,具有普通化、糊口化的特点。娇雅娇媚、秀气俊美、气概各别。

  荀慧生的表演熔青衣旦角闺门旦刀马旦表演于一炉,按照剧情成长和人物性格的需要,接收小生武小生及其他行当的表演技巧,以至将外国跳舞步法融于此中。他按照本人的先天前提,在唱腔、身材、服装、化妆等方面进行斗胆的改革。他表演人物很是留意刻划心理形态,注重脚色的动作,倡导花旦动作要美、媚、脆。他强调花旦每个动作都要给人以美感,要求演员把女性的娇媚闪现于喜、怒、哀、乐、言谈举止之中,同时身材动作变化多姿,特别讲究眼神的使用,脚色一举一动、一指一看都要节拍明显,使观众夺目,演员一出场就荣耀照人,满台生辉。所以他的表演豪情细腻,活跃多姿、文武兼备,唱做俱佳。

  他的唱腔素以柔媚婉约著称,他有不少出色的唱段,成为荀派门生的必修课目。他的唱腔委婉动听,美丽多姿,声情并茂,动人至深。他敢于标新立异,缔造新腔;广采博收,吸收其他剧种唱腔的利益,设想新腔。如《红娘》中那段“反四平调”脍炙生齿。他长于利用上滑下滑的粉饰音,听来美丽、轻巧、谐趣,具有特殊的神韵。荀慧生编制新腔对峙三条准绳:一是让人喜悦;二是让人听懂;三是让人动情。

  荀慧生的念白有奇特的气概,温和圆润,富于韵律美。他不照搬保守的韵白和京白,从人物的感感情出发,富含人物的思惟豪情,充实显示出人物的心里世界,轻重缓急,恰如其分,流利动人,又声声入耳。既具有音乐美,又具有糊口美。

  1952年获第一届戏曲观摩大会老艺术家表演奖。

  他历任中国戏曲家协会艺委会副主任,北京市戏曲研究所所长,河北省梆子剧院院长,河北省政协委员,北京市文联常务理事,北京市戏曲编导委员会主任等职。

  荀慧生留念馆奠定典礼2006年11月27日上午在河北省东光县普照公园举行。荀慧生先生的长孙、出名导演荀皓,出名表演艺术家章金莱六小龄童),荀慧生先生关门门生、全国政协委员、出名京剧表演艺术家孙毓敏等,与本地官员一路出席了奠定典礼。

  有《荀慧生演剧散论》、《荀慧生表演脚本选集》、《荀慧生舞台艺术》等书行世。

  1916年10月6日,夏历丙辰年九月初十日:荀慧生出师。

  早在1907年荀慧生被其父买给梆子艺人庞开导为徒,按照旧规1915年就应出师,因为荀父与庞开导在荀慧生学艺的契约上没有标明具体的出师时间,荀慧生在学艺后期红极一时,给师傅赚了良多钱,庞开导不让荀慧生出师,要挟并软禁了他。后在李洪春、尚小云的协助下逃走。由白社及三乐班主李继良出头具名,以折衷法子告竣和谈,耽误出师时间两年,表演所得与师傅对半分成。

  名旦朱幼芬组班,演于中和园,停业不振。后邀入时慧宝、尚小云、荀慧生、龚云甫等人,于是每日合座。时先生其时嗓音高亢,以《戏迷传》一剧红遍梨园。

  1919年9月9日,夏历己未年闰七月十六日:荀慧生初次在上海天蟾舞台以《花田错》打炮

  荀慧生初次在上海天蟾舞台以《花田错》打炮,其时随杨小楼,谭小培,尚小云同去,有三小一白之称。

  1923年,夏历癸亥年:荀慧生收叶寿梅为徒

  荀慧生收票友叶寿梅为徒,为荀慧生第一个门生。

  1923年4月26日,夏历癸亥年三月十一日:程艳秋成婚

  程艳秋和果秀英在前门外同兴堂饭庄举行成婚仪式。整个饭庄喜气洋洋,四周挂满了贺喜的祝辞和书画,宾客达四五百人。

  由于新郎程艳秋、岳丈果湘林、冰媒梅兰芳以及新郎的师傅荣蝶仙、王瑶卿,新娘的外祖父余紫云等人,都是唱花旦的,因而在京的旦行名角,几乎倾巢出动,前来贺喜扫兴。包罗:陈德霖、余玉琴、田桂凤、王瑶卿、王琴侬、朱幼芳、阎岚秋、朱桂芬、荀慧生、于连泉、朱琴心、王蕙芳、姚玉芙等,全都在座。报刊称之为“自有伶人办喜事以来,真正巨观之名旦大会也。”

  婚后罗瘿公为果秀英更名为果素瑛。

  1925年,夏历乙丑年:杨宝森留沪在义母处保养

  因在沪表演三个月,杨宝森嗓音极端委靡而倒仓,甚至一字不出。经荀慧生引见,拜认剧评家郑过宜母亲为义母,即留沪寄居义母处保养。

  1925年,夏历乙丑年:《梨园外史》单行本出书

  北京京华印书局印制的《梨园外史》一册单行本出书,共十二回。封三版权页的著作者签名为“作剧先生”和“观剧道人”。“作剧先生”是江苏吴县的潘镜芙的假名,“观剧道人”是湖北安陆陈墨香的假名,除曹心泉、荀慧生等五人的序外,还有陈墨香的序(却并非以自序形式呈现):

  “《梨园外史》小说家言也,纪道咸以来伶官故实。其间事迹,询之老伶未尽合适,然其描绘优人之形态,会商戏曲之源流,至为细致,诚非老于斯事者不克不及道其只字。纪事小有牴牾,奚足为病!昔太史公传优孟,世且摘其谬误,况此固以稗野自命者乎?施耐庵、曹雪芹之小说,摹绘得神,亦但能得响马、儿女之脾气耳;至事迹之有无,直同镜花水月。而此书所纪,尚不尽蹈空,欲考梨园掌故者岂可忽诸?方今之世,风尚,梨园以旦为第一流,读此编‘胡喜禄扫尽铅华’一章,知作者盖有隐痛焉!余收支伶官之家将三十年,于若辈之情伪,知之甚深,只以赋性疏懒,未克独力撰作。是书之成,实为先获我心,故援笔乐为之叙。墨香氏题。”

  1925年,夏历乙丑年:余叔岩、杨小楼组双胜社

  余叔岩与杨小楼第二次合作,班名改为“双胜社”,在香厂新明戏院表演。阵容十分齐整,花旦是荀慧生,架子花武二花是钱金福,丑角是王长林,小生是冯蕙林。在这个期间唱过多次新颖好戏,如《青石山》中,杨小楼的关平,余叔岩的吕洞宾,钱金福的周仓;《战宛城》,余叔岩饰张绣,杨小楼饰典韦,钱金福饰许褚,荀慧生饰邹氏,王长林饰胡车。又排了一出老戏《摘缨会》,余叔岩的楚庄王,荀慧生的许姬,杨小楼的唐狡,钱金福的先蔑,王长林的襄老。此外,余叔岩与荀慧生还合演了良多生旦对儿戏,如《打鱼杀家》、《南天门》、《梅龙镇》等。

  1925年4月26日,夏历乙丑年四月初四日:余叔岩首演《摘缨会》

  余叔岩在新明戏院首演《摘缨会》。余饰楚庄王,杨小楼饰唐狡,荀慧生饰许姬,钱金福饰先蔑,王长林饰襄老。

  1925年10月2日,夏历乙丑年八月十五日:荀慧生改艺名“白牡丹”为荀慧生

  经杨小楼、余叔岩建议,荀慧生改艺名“白牡丹”为荀慧生。

  1927年7月23日,夏历丁卯年六月廿五日:《顺天时报》举办的“五大名伶新剧夺魁”成果揭晓

  《顺天时报》举办的“五大名伶新剧夺魁”,历时一月终得出成果,五人别离以梅兰芳太真别传》、程艳秋《红佛传》、尚小云摩登伽女》、荀慧生丹青引》、徐碧云绿珠坠楼》入选夺魁剧目。

  1928年1月13日,夏历丁卯年十二月廿一日:1928年1月13日第一舞台表演

  本日第一舞台“窝窝头会”权利戏。

  《大回朝》(裘桂仙)

  《马鞍山》(时慧宝)

  《收关胜》(尚和玉)

  大轴是四大名旦(梅、程、荀、尚)、老生三杰(余、高、马)等名伶合演的全本《红鬃烈马》:

  《彩楼配》(王琴侬)

  《三击掌》(陈德霖,贯大元)

  《母女会》(王幼卿,松介眉)

  《当兵别窑》(李万春,程玉菁)

  《误卯三打》(周瑞安)

  《赶三关》(马连良,朱琴心)

  《武家坡》(余叔岩,程砚秋)

  《算军粮》(荀慧生,高庆奎)

  《银空山》(王凤卿,于连泉,朱素云)

  《大登殿》(杨小楼,梅兰芳,尚小云,李多奎,侯喜瑞,张春彦)

  1929年,夏历己巳年:时慧宝搭春生社

  1929年至1932年,时慧宝搭入春生社与荀慧生合作,次要演于吉平和哈尔飞戏院。次要剧目有:《换子》、《金马门》、《摔琴》、《雪杯圆》、《骂王朗》、《朱砂痣》、《七星灯》、《乌盆记》、《上露台》等。

  1929年4月,夏历己巳年:1929年第一舞台夜戏山西赈灾会募款义演

  第一舞台夜戏山西赈灾会募款义演。梅兰芳、余叔岩、杨小楼、高庆奎、荀慧生、程艳秋、王又宸、马连良、尚和玉、侯喜瑞、阎岚秋等名伶加入表演。

  压轴《游龙戏凤》(梅兰芳,余叔岩)

  大轴《八蜡庙》(杨小楼反串张桂兰,梅兰芳反串黄天霸,余叔岩反串朱光祖,程艳秋反串贺人杰,马连良反串关泰,阎岚秋反串褚彪,朱桂芳反串费德功,姜妙香反串金鼎力,郝寿臣反串小老妈,侯喜瑞反串秦蜜斯,李寿山反串丫鬟,诸如香反串秦义成)

  此中余叔岩反串朱光祖,扮相、白口、身材活脱脱一位极好的启齿跳。出格是在桌子上的椅子上,拿了一个大顶,又直又清洁,前后台都服了。后来,谭富英在北京,杨宝森在香港,均按余叔岩的路子反串过朱光祖。

  1930年7月10日,夏历庚午年六月十五日:马富禄拜傅小山为师

  是日,荀慧生、张春彦、金仲仁等均在场。

  1931年,夏历辛未年:四大名旦合灌唱片《四五花洞》

  长城公司请梅兰芳、尚小云、程艳秋、荀慧生四人,合灌唱片《四五花洞》一张,由徐兰沅京胡,王少卿京二胡,何斌奎司鼓,成为稀世绝品,并使“四大名旦”的称呼更深切人心。

  “四大名旦”在上海合灌唱片《四五花洞》,为人们留下了一张京剧唱片的稀世珍品,同时也为上海剧坛留下了一段脍炙生齿的美谈。促成这件美事的即上海出名评剧家梅花馆主。梅花馆主郑子褒,曾任《半月戏剧》、《十日谈》、《金刚画报》、《戏剧画报》等多种戏剧刊物的编缉,又多年在长城唱片公司当司理,掌管灌制过梅兰芳、杨小楼合作的《霸王别姬》,杨小楼、郝寿臣合作的《连环套》等唱片。1931年6月,杜月笙的杜氏祠堂落成,全国京剧名伶云集上海,此中四大名旦加雪艳琴、高庆奎、金少山合演的《五花洞》是杜祠堂会最出色的节目。堂会竣事后,长城唱片公司灵机一动,筹算请四大名旦共灌《五花洞》唱片一张,与浩繁名伶具有深交的梅花馆主遂成环节人物。俗话说功德多磨,只要多磨的功德才显其宝贵罕见。《五花洞》的灌制过程也是磨练重重,为剧坛增添几段妙闻轶事。

  第一难是词腔的处置。该唱片直径15英寸,每面仅3分15秒,唱西皮慢板,只容纳两句。按台上唱法,真假潘弓足各两名,先由两人合唱一句,再换两人接唱一句,因前后词腔均无变化,在唱片中将难分大家特长。经推敲,后定为每人独唱一句,唱词各别,唱腔自谱。

  第二难是名字之陈列。梅兰芳众叛亲离,居首无疑;程当红极一时可列第二;荀声誉日增可为第三;但尚资历既老难排最初。此事惹起梨园界众说纷纭,莫衷一是。幸梅花馆主匠心独运,特制一轮轴形名牌,此事方休。

  第三难是演唱之先后。梅起首声明唱第一句;程自谓可唱第二句;尚对梅唱第一句不予算计,但称第二句应由他唱;荀则暗示若唱第三四句宁可不干,致此功德几乎告吹。梅花馆主再次斡旋。先对程说您是饱学之士,若和梅作神龙首尾响应,将受人嘉许;又对荀说,您的乐音低柔,第二句须翻高,若有减色,反为不美,而第三句委婉低腔更显荀腔特色。程、荀皆允,尚便如愿以偿。当前伴奏和丑角人选问题也经一番周折终获完美处理,《五花洞》遂成《四五花洞》。

  稀世珍品来之不易,万事惧备后,荀、尚、梅、程自右而左并立于收音机前,四人同声念白∶“咳,这是从哪里说起……”接拉过门,梅、尚、苟、程顺次各唱一句,最初合唱。“十三咳”。如许《四五花洞》之佳音终得永存。

  1931年5月,夏历辛未年:言菊朋四次赴沪表演

  言菊朋第四次赴沪,与荀慧生同业,出演于上海大舞台。此次莅沪,言菊朋所演剧目有《卧龙吊孝》、《兴汉灭莽》、《楚庄王》等。此次言氏每月包银三千元,演期二月,除去开支,近乎白唱。一应收入全靠堂会。

  1931年5月20日,夏历辛未年四月初四日:言菊朋四次赴沪表演第一天

  言菊朋第四次赴沪,与荀慧生同业,出演于上海大舞台。当日打泡,言菊朋《捉放宿店》,荀慧生《荀灌娘》。

  1931年6月9日,夏历辛未年四月廿四日,15时:上海杜氏祠堂落成会演第一天

  下战书三时开演

  《天官赐福》天蟾全班

  《金榜乐》(徐碧云,言菊朋,芙蓉草,姜妙香)

  《鸿鸾禧》(荀慧生,马富禄,金仲仁,张春彦)

  《百花亭》(雪艳琴)

  《汾河湾》(张藻辰,尚小云)

  《打花鼓》(华慧麟,萧长华,马富禄)

  《落马湖》(李吉瑞)

  《芦花河》(程艳秋,王少楼)

  《龙凤呈祥》(梅兰芳饰孙尚香,杨小楼饰赵云,马连良饰乔玄,高庆奎饰前刘备,谭小培饰后刘备,谭富英饰鲁肃,龚云甫饰国太,金少山饰张飞,萧长华饰乔福,姜妙香饰周瑜,曹毛宝饰孙权)

  1931年6月10日,夏历辛未年四月廿五日,12时:上海杜氏祠堂落成会演第二天

  上海杜氏祠堂落成会演第二天。

  半夜十二时开演

  《富贵长春》(麒麟童,赵如泉)

  《八百八年》(袁履登,王晓籁)

  《空城计》(郭继云)

  《宇宙锋》(季蜜斯)

  《群臣宴》(孙化成)

  《庆顶珠》(王庾生,小杨月楼)

  《安天会》(刘宗杨)

  《北湖州》(郑永泉)

  《状元谱》(张藻辰,金仲仁)

  《玉堂春》(芝英夫人,高庆奎,姜妙香,张春彦)

  《定军山》(谭富英)

  《坐宫》(王少楼,华慧麟)

  《两将军》(李万春,蓝月春)

  《骂殿》(程艳秋,贯大元)

  《独木关》(李吉瑞,小桂元,苗胜春)

  《卖马》(王又宸)

  《长坂坡》(杨小楼饰赵云,高庆奎饰刘备,雪艳琴饰糜夫人,雪艳舫饰甘夫人,刘砚亭饰张郃,刘奎官饰张飞,蒋宝印饰曹操,刘斌昆饰夏侯恩)

  《全数红鬃烈马》:

  《彩楼配》(徐碧云)

  《三击掌》(尚小云,贯大元)

  《别窑》(麒麟童,王芸芳)

  《探寒窑》(程艳秋,龚云甫)

  《赶三关》(郭仲衡,芙蓉草)

  《武家坡》(梅兰芳,谭富英饰前薛平贵,言菊朋饰后薛平贵)

  《算粮》(谭小培,雪艳琴)

  《银空山》(谭小培,荀慧生,姜妙香)

  《大登殿》(梅兰芳,荀慧生,马连良,龚云甫)

  1931年6月11日,夏历辛未年四月廿六日,12时:上海杜氏祠堂落成会演第三天

  上海杜氏祠堂落成会演第三天。

  半夜十二时开演

  《合座红》(杨鼐侬,金碧玉)

  《岳家庄》(小杨月楼,小奎官)

  《琼林宴》(言菊朋)

  《战宛城》(麒麟童饰张绣,荀慧生饰邹氏,刘奎官饰典韦,金仲仁饰曹昂,曹毛包饰曹操,陈鹤峰饰贾诩,马富禄饰曹安氏,蒋宝印饰许褚)

  《取荥阳》(马连良,金少山)

  《取帅印》(高庆奎)

  《花木兰》(徐碧云)

  《马蹄金》(尚小云,贯大元,龚云甫)

  《挑滑车》(刘宗杨)

  《二进宫》(梅兰芳,谭小培,金少山)

  《林冲夜奔》(李万春)

  《弓砚缘》(雪艳琴,姜妙香,雪艳舫)

  《卧虎沟》(李吉瑞)

  《忠义节》(程艳秋,谭富英,王少楼)

  《八大锤》(杨小楼饰陆文龙,马连良饰王佐,刘汉臣饰岳云,刘砚亭饰金兀术,刘奎官饰狄雷,高雪樵饰何元庆,马富禄饰乳娘,张质彬饰严成方,张国斌饰岳飞)

  《五花洞》(梅兰芳、程艳秋、尚小云、荀慧生饰四潘弓足,高庆奎饰张天师,金少山饰包公)

  《庆祝黄马褂》(麒麟童,王威武,赵如泉,刘汉臣,金素琴,刘奎官)

  1932年3月11日,夏历壬申年十二月初六日:荀慧生首演《红楼二尤》

  荀慧生于北京哈尔飞剧院首演《红楼二尤》成功。

  1933年1月9日,夏历壬申年十二月十四日:荀慧生收丁云兰为徒

  荀慧生在丰泽园收坤伶丁云兰为徒。

  1935年5月20日,夏历乙亥年四月十八日:荀慧生初次赴武汉表演

  荀慧生应邀初次赴武汉表演,演于汉口大舞台。配演的有老生王文源、武生吴彦衡、老旦李多奎、花脸蒋少奎、小丑马富禄。剧目有荀慧生独创的《元宵谜》、《香罗带》、《钗头凤》、《丹青引》、《荀灌娘》等,也有别具荀派风味的《十三妹》、《大英杰烈》、《玉堂春》、《战宛城》等保守戏。头两天上座八、九成,第三天满座,加售站票。

  1936年10月10日,夏历丙子年八月廿五日:1936年怀仁堂庆贺双十节堂会

  北京军政当局首领宋哲元在中南海怀仁堂办堂会戏,庆贺双十节。

  《大登殿》(程砚秋,荀慧生,王凤卿,李多奎)

  1936年10月22日,夏历丙子年九月初八日:荀慧生首演《红娘》

  荀慧生于北京哈尔飞剧院首演《红娘》成功。

  1938年2月16日,夏历戊寅年正月十七日:杨小楼接三

  杨小楼生前就留有遗言,说他曾在白云观落发为道,大名已上了玉皇大帝的《登真箓》,其身命,神魂均已不属于十殿阎君管辖,而是属于“三官”控制了。所以,“成仙”之后,必然要身穿道装到“道国三令媛世界,天京十二玉楼台”去升天。他的后人照办,他的装裹(殓衣)是一整套道装:贴身的是一套对襟大领的白裤褂,大领的蓝面黄里的小棉袄、棉裤,外面是大领蓝大棉袍。一律以宝剑头形的飘带扎系。最外边加披了一领深紫色,绣着八卦太极图图案的僧衣。头顶上由于没有长发,天然无法挽成道冠,所以没有用元形的混元巾,只好戴了一顶门楼式的庄子中,正中镶上一块美玉,作为“帽正儿”。脚下穿了一双白袜子,将裤脚放进袜筒里,再配上一双紫色镶青云头的“云履”。双手捧着一柄玉如意。完满是一付道家焚修功圆果满“朝真”的打扮。身上身下,当是“铺金盖银”。不外,身上盖的有说是绣着八仙庆寿图案的白色衾单;还有的说是加盖了黄绫、红色梵文经字的“陀罗经被”。后者的说法,当然与道装的殓衣不配套。可是很可能是受清代崇佛遗风的感染,因此佛道相融。

  盛殓杨小楼的棺材更是讲究,乃是一口精选的金丝楠“四独板”(即两帮、底、盖,均为四块整板)的“重材”,这是最上品的殓具了。系购自骡马市大街鹤年长命材铺,价值2400元。至于棺内装的殉葬物其说纷歧。从昔时各报披露的杨墓被盗的通信报导来看,其殉葬品既精且多,除了宝剑、牙笏(朝简)、布掸子等道教法物之外,古陶瓷、烟壶、金银珠宝,无所不有。但招来了后患,俗云“家贼难防”,不期让松柏庵义地看坟的董四及其勾搭的伏莽们挖了去。

  杨小楼的凶事最大特点有两个:一是在总的光彩上凸起一个“奢”字;二是在礼节上处处凸起一个“道”字。杨氏方才咽气,院内就搭起了巍峨宏伟的起脊大棚,棚顶上按照古典建筑形式,做出了五脊六兽,并且仍是古钱外形的“花脊”,从远处望去,仿佛是一座高峻的殿堂。棚内三面都搭了“经托子”(搭在房上的经台)。如许,能够不占院内的无效面积。其整个结构是:反面是灵堂,对面是宝盖式的番()经经台,台的对面,即灵堂上方,挂了黄缎绣花的幡门、幡条。棚顶两头挂了四幢与幡门、幡条配套的黄缎绣花经幡。棚的上首为楼阁式的道经经台,挂了蓝缎绣花的幡门、幡条,棚顶挂了四幢蓝缎绣花的经幡。棚的下首为佛龛式的禅(僧人)经经台,挂了红缎绣花的幡门、幡条,棚顶挂了四幢红缎绣花的经幡。一眼望去,有如神、佛圣境。杨氏的灵堂前搭了一座四围均为一丈二尺的大月台。台的四角各有绿漆金纹的明柱,以支持上顶,顶上安装了彩绘团鹤图案的天花板,意味亡音“驾鹤仙去”。以合适杨氏的生平崇奉,月台表里上端挂满了社会名人、商会、慈联会、梨园公会的题匾。

  灵堂上扎了大型毗卢帽式的灵龛,反面挂着曹锟送的大匾“阆苑归真”,匾下,粉饰着一个素彩花圈,两头以小白花构成一个大“奠”字。杨氏的灵柩被扣在一个红云缎绣着八仙庆寿图案的堂罩里。罩外竖立着杨氏大幅遗像,像前的灵桌上是一堂景泰蓝的五供,外加一盏浮图式的“闷灯”(即长明灯,民间哄传冥路阴暗,须燃灯给亡人照明);花筒内插着金银五彩的细灵花;两旁的蜡扦上燃点着一对白色蓝字的素蜡;两头是鼎式的大香炉。灵桌前面挂了青缎绣着青云白鹤图案的桌围子。供桌前还设了一个小几,上设檀香炉一尊,香碗一对,是供来吊者上香用的。月台上,陈放着两对灵人;紧靠灵帏立着一对带路的“童儿”(即金童玉女),金童执幡,玉女提炉。

  月台下边两侧,陈放着四对纸扎的尺头桌子,一对金山银山的小盆景;一对五彩锦缎的尺头(衣料),这是固定套路。但别的的两对桌子则带有杨氏丧礼的特色了。一桌糊的全套道装:缀有剑头飘带的豆青面,青大领的道袍;深蓝色青大领道袍各一领;马蹄形的混元中、门楼式的庄子中各一顶;彩绣青云白鹤、八仙法物的大红僧衣、百寿图配万字不到头图案的橙黄色僧衣、八卦太极图图案紫色僧衣各一件;白袜、云头履各两双。一桌糊的是道家法物:勅令架上插着令旗、令剑、令牌、天篷尺(量天尺)、朝简(笏板)、震坛木、米碟、清水碗、杨枝、朱砂砚、朱笔、黄表奏章匣、《天师符》、《天师玉匣记》、《天师万年历》、《天师神魂执照》各一册。一桌糊的是文房四宝:万历青花笔筒、山字形笔架、铜笔架各一;中插大抓笔、“一品文章”小楷狼毫;雕花石砚一块;大铜墨盒一具,上刻唐朝贾岛五言诗“松下问孺子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”铜镇纸一对;“龙门”盖金墨锭一匣、彩笺一匣,上绘松涛水月图案,并有双钩隶书:“千江有水千江月,万里无云万里天”。还有纱罩桌灯一具。另一桌糊的是古玩陈列:裱有紫红绫缎槽囊的硬木锦匣两对,内放炉、鼎、瓶、罐,还有陶瓦银釉古装歌妓人一堂,窑变紫红色“聚宝盆”(内叠金室、银室)一具;粉彩磁盆,插以大红珊瑚枝挂金银的“钱树子”一具;玉器一匣;烟壶一匣。。这些纸制冥物精细非常,足可乱真。乃是出于和平门外延寿寺街衡记、高记两家冥衣铺。

  本日迎三送路,杨氏丧居笤帚胡同提前搭就了蓝布的过街棚,两边棚口及丧居门前,各搭了一座素彩牌楼。一对红底金纹双花篮图案的大鼓、锣架设于棚内,为宾客们传报不暇。延至午后,西至延寿寺街、琉璃厂,东至南火扇胡同、煤市街一带,车水马龙,以梨园界为主的各界人士,纷纷前去杨宅怀念。仅戏剧内门外汉,计300余人,名伶尚小云、高庆奎、沈曼华、李洪春、刘砚亭、王福山等,均亲临挂孝。伶界如余叔岩、玉瑶卿、王凤卿、俞振庭、蔡荣贵、谭小培、谭富英、程砚秋、马富禄、叶龙章、叶盛章、萧长华、郭春山、阎岚亭、李永利、荀慧生、王松龄、丁水利、于连泉、于永利、迟月亭、杨春龙、王又荃、金仲仁、赵砚奎、陈椿龄、郝寿臣、杨宝忠、侯海林、徐霖甫、迟绍峰、万子和、梁华庭、杨主生、王敬五、金廷荪、金少山等,及戏剧评论家汪侠公、戴兰生、齐如山、吴幻荪、景孤血等,均亲临致祭,或具联轴挽幛、或送香帛冥楮。诚为素车白马,会吊鹤寿,灵棚内,参灵的鼓乐,经声佛号与哭声混成一片。

  午后6时,依丧礼送三。走在最前边的是官鼓大乐,官吹官打24个响器及清音“九福班”的细乐,后面即是以彩纸精糊细表的转轮大轿车一辆,以翻毛骏马驾辕,前加顶马;后配跟骡。车厢左窗外,贴一黄纸条,上书“杨府老太爷显考嘉训之灵车孝女杨荣桂、嗣孙续潜、婿刘砚芳、外孙宗杨、宗华等全宅孝属叩祭”字样。还有大翻毛双马驾辕的四面大玻璃百叶窗四轮马车一辆;8人抬绿帏官轿一乘;杠箱4抬;墩箱4只;大白仙鹤一只(一楼二库已于事前送往焚化场等待)。

  纸活两旁为8盏大白气死风灯和12对六角形的手罩子为之照明。纸扎刍灵后边为雍和宫的13人,以大鼓、长号等轻重蒙藏法器吹奏。白云观的道士身披云缎刺绣的对儿衣,打着铛、铪、鼓,白全一为高功,捧着如意殿行。所有加入送三的宾客(大都是名伶)别离执香提灯,排成双行步送,成为一条大火龙。后为铁山寺的僧人以笙管笛吹着佛曲梵乐,音韵惨痛,使人啜泣欲绝。杨氏之女荣桂打着挑钱纸,女婿刘砚芳以铜茶盘捧着用巴拉面捏成的灯塔;嗣孙等别离棒着道经大疏、禅经大疏,均痛哭失声,被近亲们逐个搀行。最初是龙泉寺的13人大德高僧。以素打“七星”点殿后。整个送三行列蜿蜒约一里多地。观者如云。尾随不舍者数百人不止。送三行列由笤帚胡同20号本宅出发,出延寿寺街南口,经琉璃厂、厂甸、南新华街,至虎坊桥焚烧冥物车马,尽礼而散。

  接三之日,业经丧礼处与孝属会商决定,杨氏灵榇在家停灵受吊15天,从本日正式开坛起经,每天均有度亡法事,除本家自请的经忏以外,包罗梨园界同仁送的计有番经7棚;道经8棚;禅经10棚。共25棚。所有诵经、礼忏、燃灯、施食,悉皆周隆。定于2月27日家奠、开吊、伴宿送库;28日辰刻发引。因堪舆家勘测认为永定门外茔地因“标的目的晦气”,昔时不宜下葬,故暂厝欢然亭龙泉寺庙内,俟来岁再卜吉告窆。

  1938年9月14日,夏历戊寅年闰七月廿一日:北京伶界布施黄河水灾权利戏

  为布施黄河水灾的哀鸿,北京伶界表演权利戏。

  《朱痕记》(程砚秋,谭富英)

  《樊江关》(尚小云,筱翠花)

  《战宛城》(李万春,荀慧生,郝寿臣)

  《开山府》(李盛藻,袁世海)

  《艳阳楼》(周瑞安)

  《钓金龟》(李多奎)

  1939年2月9日,夏历戊寅年十二月廿一日:吴素秋拜荀慧生寄父

  吴素秋拜荀慧生寄父。

  1939年5月3日,夏历己卯年三月十四日:童芷苓拜荀慧生为师

  童芷苓拜荀慧生为师。

  1939年6月14日,夏历己卯年四月廿七日:荀慧生收徐东霞为徒

  荀慧生收徐东霞为徒。

  1939年8月8日,夏历己卯年六月廿三日:毛世来拜荀慧生为师

  毛世来拜荀慧生为师。

  1958年2月,夏历丁酉年:戏曲界人士研究在中戏曲界若何创作更多的新剧目

  由老舍、张季纯出头具名召集戏曲界人士研究在中戏曲界若何创作更多的新剧目为第二年国庆十周年献礼的问题。荀慧生、张君秋、裘盛戎等30多人出席。

  1959年5月25日,夏历己亥年四月十八日:京剧《金玉奴》座谈会召开

  北京市文联召开京剧《金玉奴》座谈会。《金玉奴》是荀慧生60高龄时从头加工拾掇的剧目,且自编自导自演,与会者分歧予以必定,同时也指出了一些不足。

  1959年7月,夏历己亥年:孙毓敏加入荀慧生京剧团

  孙毓敏本年从北京市戏曲学校结业,7月分派到北京荀慧生京剧团工作。

  1961年6月,夏历辛丑年:荀慧生京剧团赴江浙与上海等地表演

  荀慧生京剧团赴江浙与上海等地表演。在沪期间,上海广播电台播放了孙毓敏的《荀灌娘》与《蝴蝶杯》的选场,她在《解放日报》撰文《看荀慧生教员表演杜十娘有感》。

  1961年6月3日,夏历辛丑年四月二十日:荀慧生京剧团赴上海表演第一天

  荀慧生京剧团在上海中国戏院(牛庄路)公演第一天。

  《白蛇传》(孙毓敏饰白蛇,别永德饰许仙,吴纪敏饰青蛇,赵炳啸饰法海,赵慧英饰“水斗”之白蛇)

  1961年6月4日,夏历辛丑年四月廿一日:荀慧生京剧团赴上海表演第二天

  荀慧生京剧团在上海中国戏院(牛庄路)公演第二天。

  《荀灌娘》(孙毓敏,黄文俊,刘永贵,茹绍瑞,李薇华、赵慧英饰女兵)

  1961年6月6日,夏历辛丑年四月廿三日:荀慧生京剧团赴上海表演第四天

  荀慧生京剧团在上海中国戏院(牛庄路)公演第四天。

  《蝴蝶杯》(孙毓敏,徐和才)

  1961年6月17日,夏历辛丑年蒲月初五日:荀慧生京剧团赴上海表演第十五天

  荀慧生京剧团在上海中国戏院(牛庄路)公演第十五天。

  《花田八错》(荀慧生)

  1961年6月18日,夏历辛丑年蒲月初六日:荀慧生京剧团赴上海表演第十六天

  荀慧生京剧团在上海中国戏院(牛庄路)公演第十六天。

  《金玉奴》(荀慧生)

  1961年6月19日,夏历辛丑年蒲月初七日:荀慧生京剧团赴上海表演第十七天

  荀慧生京剧团在上海中国戏院(牛庄路)公演第十七天。

  《红娘》(荀慧生)

  1961年6月20日,夏历辛丑年蒲月初八日:荀慧生京剧团赴上海表演第十九天

  荀慧生京剧团在上海中国戏院(牛庄路)公演第十九天。

  《杜十娘》(荀慧生饰杜十娘,孙毓敏饰丫鬟)

  1962年3月26日,夏历壬寅年二月廿一日,上午:高盛麟收杨少春为徒

  高盛麟收杨少春为徒拜师会在北京工人俱乐部大厅举行。文化部.中国剧协.文化局及北京戏曲界出名人士.各剧团的带领及代表三百多人前来恭喜,会上外行罢鞠躬礼后,师徒两边、相关带领及宾客如荀慧生、马连良等,都颁发了热情讲话。

  拜师会前的专场调查中,杨少春表演了《挑滑车》。

  1966年8月23日,夏历丙午年七月初八日:北京市文化局和“文学艺术家结合会”的作家、艺术家和干部被批斗

  北京市文化局和“文学艺术家结合会”的作家、艺术家和干部老舍被拖到文庙批斗毒打,共29人,包罗老舍、骆宾基、荀慧生、白云生、侯喜瑞、顾森柏、方华、郝成、陈天戈、王诚可、赵更始、张孟庚、曾伯融、苏辛群、季明、张国础、商白苇、金紫光、王松生、张增年、宋海波、张治、张季纯、端木蕻良、田兰、江风、肖军等。

  当天上午,北京大学和北京第八女子中学的学生闯到文化局和文联机关,对那里的“牛鬼蛇神”脱手施暴。几个女用铜头皮带当面抽打肖军,给他挂上了“反动文人肖军”、“反革命份子肖军”等几块大黑牌子,还在他的名字上画了红色的大叉子,而且把他的头发剪掉。

  下战书3点,在骄阳下,这29人被一个一个叫出来,排成一排站在院子里。每叫出来一小我,就在这小我的头上套上一块写着他的名字和罪名的牌子,4点多,这29人被用两辆大卡车,从他们在西城区的机关被运到东城区国子监“文庙”的院子里。那里曾是皇帝时代的最高学术和教育机构,后来成为首都藏书楼。

  在院子里架起了一个大火堆,焚烧戏剧服装和册本等等,烈焰熊熊。标语声震天响:“打垮反革命黑帮!”“打垮反党份子某某某!”“某某某不降服佩服,就叫他消亡!”“谁否决毛主席就砸烂谁的狗头!”……

  这29人被强迫在火堆前围成一个圈子,跪下来,以头触地。站在他们死后的无数百名。有的拿来了舞台道具木刀、蛇矛和金瓜锤,对他们没头没脑地乱打。有的解下腰间的军用铜头皮带,狠狠地抽打他们。其时正值盛夏,人们身穿单衣,铜头皮带打下去,一下一块血渍,打得衣服的布丝都深深嵌进肉里。这29人前有大火堆,后有,无处躲闪。

  肖军说,当他跪在烧书的火堆前,被死后的用棍棒和铜头皮带毒打的时候,心中真是愤慨至极。肖军年轻的时候练过武功,贰心里想,若是他脱手抵挡,凭他的功夫,能够打垮十几小我。可是,他看到老舍先生就跪在旁边,神色煞白,额头有血流下来。他想,若是他抵挡,寡不敌众,他会被打死,其他28个“牛鬼蛇神”,包罗文弱的老舍先生,必然会跟他一道通盘被打死在现场。他不应当扳连别人。不要扳连老舍先生被打死的念头使肖军压下抵挡的感动,忍耐了三个小时的毒打和熬煎。

  在这三个小时里,没有人出来遏止暴行,也没有人打德律风演讲市里和地方的带领请求遏止暴行。由于其时的人都晓得,雷同的工作正在整个北京城里轰轰烈烈地发生,而这一切都是文革的带领人正在强烈热闹支撑的,不成能有上级或者差人来遏止这场殴打。

  在“文庙”被毒打过之后,这29人被拖上卡车回到文化局机关。老舍被带回到机关,继续遭打。其时在场的女作家杨沫,在三个月后的日志中当日的情景道:“在文联楼门前的台阶上,有几个女学生紧围他,扣问他,不时还用皮带抽打两下。我们都被迫环绕在这个会场边。其时,我不敢走开,站在旁边,心如火燎。我们中的一位作家还就地站出来,卑躬屈膝地批判老舍拿了美金。”

  老舍当晚又被揪到公安局,三更才获准回家,并被号令第二日仍去机关接管“批斗”。

  来历——博宝网

  吴昌硕快乐喜爱京戏,并与京剧大师梅兰芳之间有诗画之交,此已有人着文谈起过,但他与另一位京剧大师荀慧生也有着不少交往,却从无专文谈起,此处略作补述。

  荀慧生是京戏中“荀派”艺术的创始人,与梅兰芳创“梅派”、程砚秋创“程派”、尚小云创“尙派”,合称京戏“四大名旦”。昔时唱戏名角多通诗赋,爱好书画,如梅兰芳、程砚秋、兪振飞等均擅此道。

  荀慧生在一九二一年秋到沪献艺,因敬慕吴昌硕的书画艺术,拿着本人所绘的书画册页,在书法家刘山农的引见举荐下,向吴昌硕请敎。吴昌硕本来就喜好京戏,见廿一岁的荀慧生不只擅长京戏,并且成心于书画艺术,十分注重,欣然阅毕册页,并满心欢喜地予以指点点拨,使荀慧生获得很多开导。从此他便对吴昌硕行门生之礼,甚为恭谨。

  过了两年,一九二三年夏历八月初一,是吴昌硕八十岁寿诞,很多伴侣和及门门生借上海山西北路海宁路口的华商别墅祝嘏,一时嘉宾云集,氛围强烈热闹,亲朋纷纷以诗画相赠。当晩进行京剧表演,荀慧生、梅兰芳等均参加,荀慧生除演唱《麻姑献寿》外,还与袁寒云合演梅派唱腔《审头刺汤》,而梅兰芳则反串演唱荀慧生的拿手戏《拾玉镯》。此外,戎伯铭演唱《贵妃醉酒》,画家熊松泉演唱《华容道》,给吴昌硕的八十岁大寿带来了很多欢愉与笑声。

  一九二七年春三月,荀慧生从北京赴沪献艺,在一品香向吴昌硕补行拜师礼,其时也有不少名家在场。吴昌硕见荀慧生年纪悄悄而成心于书画,满心欢喜,于同年十月诗赠一额,文曰——仙乐风飘。至此,荀慧生就正式被列为吴门门生。

  不意,荀慧生入门仅一个多月,同年十一月廿九日,吴昌硕便溘然长世,常年八十四岁。荀慧生闻知凶讯,特从北平赴沪,扑在吴昌硕身上大哭不止。吴昌硕虽归天,但荀慧生与吴师后人却往来不竭,友谊延绵。

  大约在1960至1962年间,荀慧生赴沪又到吴家,与吴昌硕三子吴东迈酬酢扳谈时,忽而进来两个小女孩,大的十岁刚出头,小的也只十岁摆布,皮肤白净而眼目秀气,长得很是活跃可爱,本来是吴东迈的两个孙女,大的叫吴冬梅,小的叫吴有雯。荀慧生很是喜好她们,当即便与吴冬梅说:“戏曲也应从小孩时学演唱。走,跟我到北京去。”

  两个女孩不知所措。吴东迈望望两个天眞可爱的小孙女,究竟舍不得放她们去。

  不外,她们的父亲吴长邺却时常赴京。每次到京,也必到荀慧生家拜访,并住他家。很多年过去了,吴长邺谈起荀慧生,仍仿如昨日,他说:“荀慧生的太太姓张,是北京大学的学生。中,荀被批斗,她雪夜逃生,成果因大哥体迈,被雪盖住。等被挖出来,人已死了,很惨的。”(孙琴安)

  荀派艺术丰硕多彩,传播极广。荀慧生终身收徒之众,不可胜数,他指点和亲身教授的后人、学生、门徒有:吴纪敏、金淑华李薇华王紫苓宋德珠毛世来童芷苓李玉茹李玉芝吴素秋赵燕侠小王玉蓉张正芳尚明珠厉慧敏陆正红宋长荣李妙春许翰英刘长瑜孙毓敏等,其长子荀令香工旦,其女荀令莱亦为其传人。

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